蔡志松：历史深处的精神故国

艺术国际：各位网友大家好，这里是艺术国际。今天下午我们请到的是著名艺术家蔡志松先生，我是艺术国际主持人郭贇。

蔡老师作品在国内外具有非常重要的影响，褒贬不一，引起过很大争论。有的人说他侮辱了中国人的形象，把中国人卑躬屈膝感觉比较低等的姿态表露出来。当然也有人说恰恰是这种姿态表现了中国文化的精髓，中国人一种比较谦恭、低调的精神面貌。

您是怎么看待自己的作品?

蔡志松：这个评论好象是五六年前广泛流行的，现在基本上大家也都接受了，大家明白不是那个意思。

艺术国际：您做这个作品的初衷是什么?

蔡志松：初衷还是想做一个很有震撼力的作品。

艺术国际：当时有没有想到过东方文化或者西方文化?

蔡志松：也想过一些，还是想当时建立以本土基础上现代的艺术样式有别于西方的。

艺术国际：这个作品从什么时候开始的?

蔡志松：99年底。

艺术国际：从那个时候您一直开始延续雕塑系列?

蔡志松：大家看到的都是颂、风、雅系列，还有一些其他材料的作品，种类很多，颂系列、风系列一直在延续，去年刚做两件“风”，一直做到现在颂九号底稿还没有做完。

艺术国际：相对来说您工作比较轻松?

蔡志松：不轻松，作品得反复改，都改吐了。

艺术国际：这个需要有比较缜密的思维?

蔡志松：一个作品从最初的初衷到最后完成必须贯穿，不管你每一个细节做得多好、多到位，但是要整齐划一，要细节丰富、整体鲜明，细节和整体很好地配合，这个艺术家的功力全体现出来，最后反映出来的东西虽然具象，必须是抽象，里面有很强的符号在，一个信息在里面。

艺术国际：现在有很多的艺术家做作品的时候，做着做着中途又会换一个想法，有可能把原来的推翻重新建立一些东西。您做这个作品的时候是早就胸有成竹，还是中途会重新确立一些东西?

蔡志松：我没有摇摆不定，一般确立一个方案每一个步骤在脑子里面想得差不多再做，在做的过程中肯定会遇到过阻力看你怎么对待，遇到阻力不是坏事，因为一个作品如果没有偶然效果存在的话，这个作品不生动，制作过程中遇到偶然效果要善于发现、利用它，这样不至于把思路中断，又能把所有遇到的偶然性整齐划一统一在一个调子上。

艺术国际：有一个词语叫“妙手偶得”，有的时候会忽然得到非常好的东西。您这个系列是从一开始06年之后开始做风雅颂?

蔡志松：99年底。

艺术国际：99年之前是在做什么?

蔡志松：99年之前当了两年多老师，做了点以前的作品，做着觉得不像自己的作品，不鲜明，一个艺术作品最重要的是传达自己的感受、传达你的思想，这个等于传达的不是自己的思想，而且力度又有限。有一个作品做完之后决定打住，那件作品(女人体)入选了九届美展。

艺术国际：99年之前做的不是这个概念?

蔡志松：总体看有延续性。

艺术国际：作为艺术家个体有连续?

蔡志松：有连续，在99年底的时候突然间转向现在大家看到的面貌。

艺术国际：中间有没有什么样的契机促使您忽然转到这么一个系列创作?

蔡志松：没有，做完了那件作品就觉得不行，尤其到最后从泥稿结束、翻制出来、美术馆展览觉得都没劲，这样半年时间年底开始做其他系列的作品。

艺术国际：从作品来说很容易让人觉得您是一个非常具有中国传统内涵在里面的人，平时是否特别关注中国的传统文化呢?

蔡志松：以前是这样，后来发现中国传统文化很优秀，但西方传统也很好，传统中的东西确实很好，但是现在的东西也很好，这个艺术家看你怎么把握。

艺术国际：从不同的方面或者不同的角度来看会有不同的观点。

蔡志松：到现在我发现一个艺术家你的观点、思想要明确，传达出来要到位，但是你又不能特别狭隘地我就要从事某一种样式这么做一个艺术家在文化上有局限性。

艺术国际：现代性与媒介之中有什么样的必然联系呢?比如说一个什么样的时代为什么会有这样的媒介作为雕塑材料?为什么文艺复兴的时候用石雕、铜雕?为什么现代可以用这样的材料?两者之间的关系是什么呢?

蔡志松：艺术是社会发展的一部分，社会发展成什么样肯定在艺术上体现出来。现在社会有以前没有的材料，现在雕塑肯定会有所体现，这个是必然的。

艺术国际：您觉得您的雕塑在语言上有一个什么样的拓展?