中国当代油画的解析(3)

5、波普艺术 美国波普艺术大师劳申伯1985年11月在北京中国美术馆举办个人展览后，曾深深影响了一些艺术家的创作，这也导致他们开始采用波普的方式进行创作。例如谷文达、吴山专等。不过，席卷画坛的波普的方式却形成于90年代以后，并以王广义为标志，但与美国波普不同，中国的波普艺术家更强调对各种具有历史与政治含义符号的借用，从而揶揄历史与政治的神话。90年代的波普艺术家主要分布在湖北与上海。比较有影响的艺术家有魏广清、杨国辛、袁小舫、李山、余友涵、刘大鸿等。

6、新表现艺术 90年代以后，许多表现主义模式进行创作的艺术家更加关注的是现实生活与视觉经验的表达，于是，西方新出现的新表现主义与“坏画”便成了他们新的借鉴对象。他们较少按现实主义的原则直接挪用现实表象，更多的是将其置以内心过滤后再进行某种形式上的转换。此外，为了突出主题，他们有时会采用超现实表象，有时则会采取弱化背景或加大主体与背景反差的手法。属于新表现主义范畴的艺术家有浙江的序江、湖北的曾梵志、北京王宇平、沈玲等人，不过，新表现主义艺术并不是铁板一块，而是非常多元化的，因为每个人，不仅在选材与观念表达上不一样，就是在处理手法上，也存在很大的差异。

7、超级写实艺术 在席卷画坛的前卫旋风中，写实类的艺术一直备受冷落。非常有意思的是，湖北艺术家石冲与冷军，却在90年代的创作中把借鉴的目光对准了超级写实艺术。

超级写实主义从上世纪60年代至70年代在美国十分流行。但与美国的先辈不同，石冲与冷军在创作中运用超级写实艺术手法按照照片进行描绘;而后者则是在精心做了一个装置后，再用非同寻常的写实手法对实物进行直接性的写生。他们的作品都具有令人非常震撼的心理与视觉冲击力。

8、艳俗艺术 从1996年至1999年，艳俗艺术一直十分活跃。其高峰是1999年6月在天津泰达艺术博物馆举办了“跨世纪彩虹——艳俗艺术展”。艳俗艺术家包括徐一晖、俸正杰、李路明、祁志龙、王庆松、刘峥等。

艳俗艺术深受美国波普艺术的影响，而且大胆地吸纳了在民间流行的大众文化符号。也正是通过这种刻意的艳丽与庸俗，艺术家们才得以用一个个精心组织的符号是截取戏拟、反讽或嘲弄现实生活中的消极因素，进而巧妙涉及来自底层的生活经验与视觉——艳俗艺术在一定程度上也受了泼皮艺术的影响。所以从艳俗艺术家的作品中，人们可以发现某种荒诞感与无聊感。但是，在部分艳俗艺术家的作品中，尚有迎合西方与媚俗的倾向。

9、抽象艺术

改革开放以后，西方抽象艺术的创作观念很快被一些艺术家所借鉴，并一直延伸了下来。但无论在85时期，还是90年代，中国的抽象艺术都没有占据重要的地位。这里面的主要原因是：首先，我们缺乏抽象艺术的历史与文化批评的具体对象;其次，在一个图像盛行的时代，公众很难从抽象艺术中获得关于现实的联想与共鸣。尽管如此，抽象艺术在90年代还是取得了很大的成绩，具体表现为，一些艺术家在将西方抽象艺术的观念与传统艺术、民间艺术与大众文化相嫁接的同时，还很好地突出了个性化的语言与当代视觉特征。这不仅使抽象艺术显示出了新的活力，还具有本土意味。抽象艺术家人数并不多，且分散在全国，但上海的相对要多一些。在抽象艺术创作上比较有影响的艺术家包括丁乙、周昌江、王易罡、江海、俞正立等人。

10、女性艺术 产生背景：西方女权主义运动的——男女平等。女性艺术强调：1、女性主义个观念;2、女性独特的视角;3、对传统与现实文化进行重新审视与批判——涉及了女性身体、胜利、婚姻、家庭等诸多妇女问题。

三、新世纪中国的当代油画 新世纪中国的当代油画借鉴新兴的艺术样式——焕发出了新的生命力。它一方面按大众文化的原则和趣味创造艺术形象;另一方面又巧妙地赋予画面新的含义。它的价值转向由图像的革命转向修辞方式。技法层面上一方面借用与改造现实主义、表现主义、超现实主义、波普主义;另一方面把借鉴的视角延伸了绘画领域之外——如广告、卡通、动画等等。

《同舟共济》 熊莉钧 2004年

《装饰》 符曦 2003年

90年代，一些女艺术家开始尝试超越男性的经验与话语表达方式，90年代中期有发展女性经验、内心感觉和自我意识、借鉴西方，凭借知觉和本能，大胆进行艺术表现——借用于女人感受相关的图像符号以及美材等等——花、女人体、丝织品、编织物为例。90年代后期，在更深的层次上寻找自我，进而表达对现存文化秩序的不同理解——记录或强调自我的呈现与内心的感受。特别是1970年以后出生的“新新人类”女艺术家很突出。