手艺：守艺——以乌镇为个案的民艺研究(2)

    乌镇的手工艺区在整个旅游构架中占据重要的位置，是专门为旅游开发而设立的。除去靠开发公司每月资助250元的织布作坊外，其它作坊（包括竹编）虽是自负盈亏的经营方式，但其经营项目、方式、品种、营业时间等都要受近十家管理机构的监督。他们在实行自己作为作坊主人权利时，还必须担负向游客讲解、允许游客尝试、配合游客拍照等“义务工作”。这种极其鲜明的表演性决定作坊区一定程度上虚伪的实质。作坊区的手艺人不能完全按照自身的意愿来发展，而必须受制于一定的外力，一方面，这其中包含着手艺人为生存的需要而自发选择的因素，另一方面，在乌镇高举旅游大旗的前提下，手艺人本意的歪曲和言不由衷的行为也同样不可忽视。

    手艺所带给人的悦心、悦目，从自然行为取向到强行赋予的操作，手艺悖离了它的初衷。而夹杂在理想和显示之间的这种虚伪性，是乌镇现代化进程中不可回避的内容。20世纪60年代，战后的日本经过恢复阶段，有了飞速的发展。同许多国家所出现的情况一样，它也出现了乡村人口大量涌向城市，城乡差别增大，传统观念产生了很大的变化等现象，在传统生活方式改变的同时，传统民艺也因工业产品的冲击和观念的变化而日益式微。虽然曾经因为旅游业的兴起，而出现了很多传统工艺形式的旅游产品，但它们的急功近利的粗制滥造，连日本人自己都觉得难为情。于是，出现了旨在提升原文化面貌，使传统文化进入现代生活的“造乡运动”。“造乡运动”不是“完全回归农村时代”，而是“从生长的地方寻求文化的根源”，思索如何面对未来，向“现有的高度物质文明、缺乏人性的生活环境挑战”。日本的“造乡运动”不搞推倒重来和大量投资的工程建设，而立足于在自身基础上，强化自身文化特色，一村借一品扬名，地域文化得以发扬保护，而不是营造旅游景点，相反旅游业是造乡派生出的成果。但是我们反观乌镇的现状，乌镇传统作坊区究竟哪些又是它本身的传统？竹雕、木雕、铜器、蓝印花布等作坊都没有乌镇的特色，换句说这些手艺不是乌镇本土的，不具有代表性。那么，以大杂烩形式拼凑的传统作坊区有没有参观的必要？以这种形式开发的旅游资源究竟会有多大的生存空间？文化旅游究竟应朝着什么方向发展？乌镇传统手工艺的个案研究使我们必须正视这样的现实：对传统文化的挖掘和保护决不能速成，更不能以文化之名，行经济之实。

2、让显现的东西尽情的显现

    法国著名文学家、哲学家萨特有句名言：“存在就是合理”。整合了真实性、传统性、虚伪性和表演性的手工艺为什么在乌镇这样的江南小镇中能够以它特有的状态生存下来，并逐渐形成一道独特的文化景观，自有其存在的合理性。

    首先，乌镇的发展方向被定位旅游城市，因此一切规划与建设都必然以旅游为出发点，以吸引游客为目的。乌镇本身的特点就在于它是水乡，具有江南典型的小桥、流水、人家的景致。在后工业社会的车轮将要碾过、丰裕社会逐渐形成且精神关怀急需的当下，回归传统，在文化中提升人的生活质量成为一个共识性追求，从申报世界文化遗产的口号出发，将人们对文化消费的认同引向经济的腾飞，是乌镇决策者的共识。在这样极其混乱的背景下，处于混合状态中的手艺人的存在具有了特殊的合理性。

    其次，从手艺人自身来说，乡土社会虽然能够给他们提供生产、生活的基本条件，然而处于现代化包围中的农村手艺人，为自己能够生活更好，也为手艺能有更多人承认，他们自然选择了城市化的生活，而镇作为连接城市和乡村的桥梁，所具有的中间性和综合性使它更多地成为一些思想上更灵活的手艺人的立足之地。这里既有他们所向往的城里人的生活，又有他们所熟悉和了解的泥土气息。传统和现代生活对于镇上的手艺人来所，既可望又可及。而小镇的兼容性又使他们有足够的时间和条件来对二者作一比较，从而更加从容而自足地生活下去。小镇人的生存状态代表着发展中国家的普遍心理，这种松弛的伸缩性决定了它的发展空间的广阔。因此，这个阶段也是人类进入信息化社会和理想世界所必须经过的，手艺人的价值取向和行为取向，构成了其“镇化”存在的人为环境。

    第三，游客的需要成为手艺人以此种方式存在得以实现的决定性条件。游人来乌镇游玩，主要基于其悠久的文化传统和水乡的丰韵。但是小桥、流水、人家的景致成为有明显不能成为有特色的旅游资源，也显得异常单薄，此时文化传统的后盾便显得十分必要。乌镇开发者开辟的传统作坊区、传统民居区、传统文化区、传统餐饮区、传统商铺区正是基于对传统文化的认同而进行的一种有目的性的旅游开发。说到底，传统手艺作坊是文化旅游这盘棋中不可缺少的一枚棋子。
    综上所述，经济发展、游客的精神性追求和手艺人自身生存的需要合力构成了乌镇手艺人生存生活状态的合理性。而乌镇作为具有悠久历史和建设中的城镇，对它的开发策略和手艺人的生存状况的考察值得我们在传统与现代的更迭之中去思考如何在经济消费和文化消费之间寻找更合理的切入点，建立一种符合中国经济社会和乡土中国的民艺观。

    翻出昨日的稿子，并重新整理过去的思路，让我想起一位朋友对南方和北方园林的一段聊天式的描述，“苏州园林搁在苏州，就好比望青菜汤里加了一片最美的青菜叶，一切恰到好处，如果把苏州园林挪到北京，就有点在腌菜汤里加一片青菜叶的意思。”朋友去过很多地方，中国的、外国的，知名的、不知名的，因此我甚是赞赏他的这种带有深刻体会的惟妙惟肖的比喻，其实我的这种感受也是有的，就好像我对这片作坊区的一种复杂的感情。在回京后的很长一段时间里，也在这一刻，我是有一种难以言说之情的。我似乎在期待一种结果，尽管在一种现代性的进程中，它可能没有方向、没有答案、没有确定的位置。但对于乌镇手艺、手艺人与乌镇的关系，我是希望它能维持在苏州园林和苏州的这样一种结构体系中。