著名书法家：周慧珺书法作品选(2)

周慧珺谈书法

    书法究竟是什么?以我现在的理解作答：书法应该是通过汉字书写来表现情感意象的艺术，即通过书写者的情感、智慧、灵气和想象使文字符号变得生动起来，并在书写的过程中不断地完善书写技巧，使之成为完全独立的一门艺术。

　　书法不同于一般的艺术，作为书法艺术需要有结构章法、线条墨色的各种组合变化以及体现作者学养个性的特点。而要掌握这些东西，实在并非靠数日、数年就可以达到的。书法史上名家林立，高手如云，且不说超越，想要跻身其间也是谈何容易。我们学习书法必须脚踏实地，一步步渐进。

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　　传统与创新的话题，涉及所有的艺术领域。书法作为一门艺术当然也不例外。综观中国书法发展史，我们不难看出：继承是创新的基础，而创新是继承的必然发展。

　　汉末魏晋是文艺自觉的时代，书法的理论研究开始出现。如蔡邕的《篆书势》、崔瑗、卫恒、王羲之的《草书势》、王僧虔的《书赋》等，这些文章都是崇尚自然，认为自然是书法之美的唯一标准。然而，自然是什么?概念太模糊。于是人们想要寻找、发现造型的秩序和规律，认为必须从技法入手，从而掌握书法的法则。欧阳询写了《八诀》、《三十六法》，虞世南写了《笔髓论》，颜真卿写了《张长史笔法十二意》等，出现了晋人尚韵、唐人尚法的现象。至此，我们现代人眼中的传统——晋唐模式成立。

　　唐后期一直到北宋初期，以秀丽为时尚，媚弱风气蔓延，书法江河日下，一蹶不振。欧阳修疾呼：“书之废莫废乎今!”宋书直到苏、黄、米出现后，才发生了根本的变化。他们揭竿而起，提倡变法创新。苏、黄反复强调：书法要上境界，必须读书。米芾特别注重技法研究上的创新。他的观点独特，《海岳名言》把受楷法影响的唐代名家统统骂遍。米芾主张用经意的手法去求不经意的效果，用意造构想达到天然的境界。北宋中期的一场书法革命，使苏、黄、米三家鼎足天下。进入元代，赵孟頫打出复古旗号，时人纷纷响应，赵字代表一种秩序和规范，受到皇帝青睐。门人遍及天下，其结果是赵字一枝独秀，书坛一派萧条。物极必反。明末清初发生了转折，徐渭、黄道周、张瑞图、王铎、倪元璐、傅山等中国书法史上革新运动的领军人物出现了。特别是徐渭、王铎，他们的书法前无古人，后启来者。用墨用色酣畅淋漓;造型夸张结体奇崛;跌宕起伏矢矫翻腾;纵而能敛，大气磅礴;变韵味为气势，开创了厚、重、拙、大的新的书法形式和发展方向。碑学是从清乾嘉时代开始崛起的，从金农开始，他不满于二王帖学，提出“耻向书家作奴婢，华山片石是吾师”，以此实践他的“同能不如独诣，众毁不如独赏”的艺术主张。邓石如宗秦篆、窥古隶，卓然成家;郑板桥用隶法参入行楷，自成一格;伊秉绶学魏碑《吊比干文》等，都使自己的书法出现了金石古意。《广艺舟双楫》尊碑为萎靡的书坛吹来一股革新的清风。傅山提出的有名的“四宁四毋”之说，意义深远。

　　一部中国书法发展史，一批批杰出的书法大家，清清楚楚地想我们证明了传统与创新始终是并存的，无止境地重复这个话题，反而容易模糊我们原本清晰的概念。碑与帖孰优孰劣的争论也可休矣。因为今天我们已处在一个多元化的时代，一个张扬个性和自我表现的时代，我们需要看到更多的东西来拓展我们的眼界。作为经典的历代名家法帖有各种的标准模式，可以供我们学成规矩，而浩如烟海的碑版书法有各种形式素材，可以给我们创作灵感。艺术贵在创新，综观整个书法发展史，就是一个不断继承和创新的过程。

　　有人说：书法是一种已经充分发展过的艺术，它与古典诗歌在今天所面临的命运相似。有道理!由此想到是否寻找一条前人不曾走过的路，也许比继承与创新这个话题更重要?但，这只能想想而已，我辈难及!

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