冯远谈中华文明历史题材美术工程：图说历史

冯远谈中华文明历史题材美术工程：图说历史

2012年01月30日 15:53        来源：中国新闻网      热点专题      手机看新闻

运用造型艺术语言图说中华文明历史

——冯远谈中华文明历史题材美术工程

颜 慧

由中国文联、财政部、文化部主办，中国美协承办的中华文明历史题材美术创竞彩足球作工程已正式启动。作为迄今为止国内最大规模的主题性美术创作工程，中华文明历史题材美术创作主要表现公元前至公元1840年这段漫长历史时期所发生的重大历史事件、历史史实、涌现的杰出人物和文明成果，为中华民族重塑文明形象。“工程”力争产生一批具有艺术性、文献性、民族史诗品格，气势恢弘、形式多样、技艺精湛，能够传之久远，并为人民大众喜闻乐见的精品佳作，也将为推动中国美术事业的进一步繁荣发展，为中华民族的伟大复兴作出应有贡献。“工程”计划用5年时间创作完成，由政府以采购方式出资1.5亿元收藏，并将在中国国家博物馆等重要场所展示。近日，记者就“工程”的相关问题及进展情况，采访了工程的秘书长，中国文联党组成员、副主席、书记处书记冯远。

记 者：中华文明历史题材美术创作工程自启动以来，受到文化界、美术界及艺术家们高度关注，请您谈谈进展情况。

冯 远：本次工程的创作计划将以中国通史为脉络，按照各个历史阶段的主次，遴选150幅(件性用品)历史题材创作的主题内容作品。其中初步预定的是中国画占35%左右，油画占35%左右，版画占10%左右，雕塑占20%左右。作品最终将于2016年全部创作完成，并拟于2016年国庆前后在中国国家博物馆向广大公众展示。

目前“工程”的组织机构已经正式建立，1月下旬到春节后将会把150个选题、每个选题400字的简介，以及申报办法经报批后在相关报刊、网络媒体上刊登出来。我们现在正请中国社会科学院一些断代史专家从史学角度对初步遴选的150个选题进行论证，接下来还要请一些美术家从艺术创作的角度对这些选题的可操作性进行第二、三轮论证，并提出具体补充修改意见。

记 者：五千年文明跨度之大、内容之丰富双色球可想而知，这150个选题的确定有什么侧重吗？

冯 远：中华文明光辉灿烂，源远流长，中国历史波澜壮阔，气象万千。在五千年文明历史的发展进程中，华夏子孙勤劳智慧、薪火相传，创造了令人惊叹的辉煌成就。中华文明已经深深地融入中华民族文化传统的血脉中，成为我们永恒的精神财富。所以这次选题的确定既要有文明成果，也要有重大历史史实、事件；既要有起伏跌宕的王朝兴替、社会变革，以及感人至深的英雄伟绩、人文壮举，也要有举世瞩目的东方文化、学术思想贡献、科学技术财富。还有丰富多彩的文学艺术成果以及特色鲜明的礼仪规范、丰富多彩的风土人情，乃至精妙绝伦的中国古老神话传说——比如精卫填海、嫦娥奔月，玛纳斯、格萨尔王等民族史诗。这些神话传说内容丰富，想象瑰丽，充满浪漫主义色彩，适合用组画来体现。再比如四大名著，也可以以多种形式来表现。中华文明五千年，不管是文明进程还是历史发展，史料典籍都瀚如烟海，从中限定150个选题很有些难度，但是我们会充分论证、充分衡量各个历史时期所占的比重，不能顾此失彼。

记 者：是否会考虑这150个选题之外的选题？

冯 远：这150个选题是开放式而非封闭式的，确切来说，应该是个开头，如果在申报过程中发现还有好的选题，完全可以考虑把它吸收、填充进来，但必须经过严格论证。

“相比较之前的国家重大历史题材的创作，中华文明五千年美术创作工程是在做一个文化的基础建设，是在补一堂课”

记 者：您认为这个“工程”的文化意义主要体现在什么方面？

冯 远：在照相术尚未发明之前，绘画作品是对历史文明、人文生态的记录和承载，是特定时期社会时政生活的形象化体现和反映。我们在研究社会历史的发展，研究人类学、社会学、宗教学、哲学等，都可以在东西方留存的那些汗牛充栋的绘画作品中找到佐证。正如鲁迅先生所说，“美术可以表见文化、辅翼道德、救援经济”，“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移”。一个时期的思想、文化可以依凭美术作品而保存下来，一个民族的精神亦可以在美术作品中完美体现。我们在几乎所有西方的博物馆里都能看到恒河沙数的美术作品。虽然今天我们已经看不到莎士比亚戏剧最初的样子，听不到亨德尔、巴赫、莫扎特、贝多芬这些大音乐家、大作曲家们作品的本来面目，但是我们在各大博物馆看到的都是美术作品的原作。那些作品精妙、静穆、庄重、浑厚，赫赫置列于历史和时空的艺术长廊，既是人类文明的瑰宝，又是各国形象的人文历史。徜徉其间的观者游客，既可读史，亦可欣赏艺术。当代人常常通过图像的识读去弥补、丰富对文字记载的典籍的理解，在普通人的记忆中，历史画的意义甚至能够超越作为绘画题材的历史，而更具时空的穿透力。要了解一个民族文化历史的精神图谱，难道还有比阅读历史的图像更直接的吗？！

相较于西方大博物馆而言，故宫博物院的藏品就到清末，中国美术馆的藏品几乎都是新中国成立以后新创作的作品，少量新中国成立前的作品是通过捐赠而来。而国家博物馆的通史展常常是以青铜器、陶器和少量的艺术史、通史插图组成，无法像西方比如大不列颠博物馆、大都会博物馆、卢浮宫那样通过成规模的美术作品直观地观赏到相关民族人文、历史、宗教与社会发展、王朝兴替，无法通过各类题材的绘画作品看到一个国家、民族发展的脉络。不能想象一个文明古国、文化大国，无有宏宇广厦来承载艺术的历史，或徒有廊庙，无有仙佛金刚充实其间。中华文明是民族凝聚力和创造力的重要源泉，今天我们不仅应以海纳百川、有容乃大的气度来梳理中华民族的优秀文化传统，更应该以充满自信的开放心态来描绘祖先为我们留下的宝贵精神财富，艺术地记录与再现中华文明的璀璨和辉煌。所以，我认为相比较之前的国家重大历史题材的创作，中华文明五千年美术创作工程是在做一个文化的基础建设，是在补一堂课。这堂课是解决一个“有”和“无”的问题。不能也不敢说这150件作品完成后件件都是精品，不该也不能说这个大话，但是我们先把这个事情做起来，同时让这个工程的“结尾”是开放的。我们在西方很多博物馆里都能看到出自于不同时代、不同画家手笔的相同题材的作品，比如大量关于耶稣和十二门徒等圣经题材内容的绘画，但是它们都进了博物馆，都成了历史的一部分。所以这次虽然是由我们当代的艺术家来画中华五千年的文明，但今后的艺术家们也尽可以继续创作同一题材不同角度的作品，好的作品可以不断补充进来，替换那些不足的作品。这种方式本身就是一种文化积累和传承的过程。